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我们为何对民艺之美熟视无睹？

在那些质朴的民间器物中，可以看到无限深沉之美。

在清贫与静寂中，竟然可得到任运无碍之三昧。

在众多被无视的民艺品中，隐藏着未来的美之国度。

这本小书是关于民艺论的入门之书，是日本民艺之父柳宗悦先生本人最为满意、论述最具秩序的作品。他为民艺正名，以丰富的内容，对工艺美学以新的视角进行阐释，将公众对民艺的种种误解和不准确的解释予以清理。跟随柳先生的脚步，我们欣赏民艺的朴素与真诚之美，体味民间器物所蕴含的万物哲理和生命智慧。

总序

序

上篇

民艺为何能够让人动心

下篇

从民艺中学到了什么

美之国度与民艺

关于日本民艺馆

民艺的性质

插图小注

民艺学概论

译后记

柳宗悦（1889—1961），日本著名民艺理论家、美术家。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科。在研究宗教哲学、文学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了浓厚的兴趣，并开始对之进行收集、整理、研究。于大正十五年（1926），与富本宪吉（1886—1963 ）、河井宽次郎（1890－1966）、滨田庄司（1894－1978）联名发表《日本民艺美术馆设立趣旨书》。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长，1943年任日本民艺协会首任会长。出版有《工艺之道》《日本手工艺》等著作。1957年获日本政府授予的“文化功劳者”荣誉称号。

译者 徐艺乙，江苏省南通市人。南京大学历史学系教授。长期从事工艺美术、民俗艺术、传统物质文化与文化遗产研究，主持、参加多项科研项目，出版有著译作三十余部。曾获国家社科基金优秀成果一等奖、全国“五个一工程”优秀图书奖以及多项省部级奖。

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在工艺的各种问题中，民艺如何去面对过去和未来，是最为意味深长的问题。

器物已经做好了准备，正在等待着去发现、珍爱、使用，这是自由的。

民间器具对我们的心有着强有力的诱惑。

真正的复兴不是复古，而必须是发展。我们对于民艺之美的认识，应该超出早期茶人的理解。为何我们与他们会有差异？为何我们会有新的观点？是时代在催促我们吗？

书籍介绍

我们为何对民艺之美熟视无睹？

在那些质朴的民间器物中，可以看到无限深沉之美。

在清贫与静寂中，竟然可得到任运无碍之三昧。

在众多被无视的民艺品中，隐藏着未来的美之国度。

这本小书是关于民艺论的入门之书，是日本民艺之父柳宗悦先生本人最为满意、论述最具秩序的作品。他为民艺正名，以丰富的内容，对工艺美学以新的视角进行阐释，将公众对民艺的种种误解和不准确的解释予以清理。跟随柳先生的脚步，我们欣赏民艺的朴素与真诚之美，体味民间器物所蕴含的万物哲理和生命智慧。