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孙子兵法的计是计算的计。

他的兵法首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法；不是以少胜多之法，而是以多胜少之法；不是战而胜之之法，而是先胜后战之法。

孙子提出了道、天、地、将、法五个方面，其中，道就是第一位。

上下同心同德同欲，是战争的基础。

兵家的“道”并不见得是宇宙真理，关键就在于人民支不支持战争，效不效忠君主，能不能为国捐躯。

【应用】组织策划事情时，一定要考虑到参与者的想法，整合集体的意见，鼓动群体的信心。

第一层含义，是指天下大势，顺天应人。

第二层含义，是考虑到气象条件再作战，因利制宜，才是孙子科学的军事气象学。

观星、占卜之类的“天时”，只是迷信。我们当然不能依靠这种“天时”，要知道，是先有“人和”的基础，有平时的积累和准备，天时、地利到来时文才能抓住机会。

孙子对将领的人格排序：智、信、仁、勇、严

曾国藩对将领的人格标准：廉、明

法其实是管理办法。

我们常说一个英雄雄才大略，其中“道、天、地”是大略，“将”和“法”是雄才，是组织、动员、驾驭、推动。而雄才又往往比大略重要，因为大略可以问别人，可以请顾问，而雄才只能靠自己。

成功的集团，都是雄才君主和大略谋士的黄金搭档。

比较敌我双方，除了从“道、天、地、将、法”比较以外。还提出从七方面具体比较：

一、“主孰有道”，即哪一方的君主能分享胜利果实，对民众政策得当，对部下舍得封赏。

二、“将孰有能”，是比较双方将领的本事。

三、“天地孰得”，是看谁得天时地利。

四、“法令孰行”

五、“赏罚孰明”

六、“兵众孰强”，指士兵勇于战斗。

七、“士卒孰练”，对士兵的训练是否精炼。

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